|
23 сентября 2009 г. в Центре стратегических исследований при Президенте Азербайджана состоялся круглый стол на тему «Многоликость политического ислама». Основными докладчиками на мероприятии выступили проф. Мичиганского университета Мухаммед Эюб (США) и председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль (Россия).
Проф. Мухаммед Эюб в своём выступлении коснулся мифов о политическом исламе, распространённых в западным обществах. В частности, он отметил, что ислам в каждой мусульманской стране имеет свои особенности и миф о проекте создания единой мусульманской империи был придуман администрацией Буша-младшего только для оправдания агрессивной политики США на Ближнем Востоке.
Среди основных причин радикализации мусульман на современном этапе американский учёный упомянул характер политической власти в мусульманских странах. «Согласно проведенным ученым исследованиям в арабских и других странах, чем авторитарнее власть, тем большую популярность получают радикальные исламские течения, и наоборот, развитие демократии открывает поле умеренному исламу. Демократические перемены в Турции, Малайзии и других странах вывели на передний план умеренный ислам», — отметил Мухаммад Эюб.
Выступление Гейдара Джемаля было посвящено разъяснению роли мусульманских общин-джамаатов в формировании нового мирового порядка. «Современная цивилизация стремительно идёт к коллапсу, поскольку исчезает смысл, мотивирующий общество к существованию. Эпоха либеральной демократии, вышедшая на политическую арену 200 лет назад после Французской революции, сегодня исчерпала свой ресурс. Мы переживаем кризис либерализма как глобального политического проекта, который победил в мире после второй мировой войны», — сказал российский эксперт.
Комментируя выступления докладчиков, директор департамента геокультуры Института стратегических исследований Кавказа Э. Кулиев отметил, что в Азербайджане мусульмане «переболели» синдромом «джамаатства» и «амирства» во второй половине 90-х годов. «Сегодня дискуссии о политическом исламе актуальны в связи активным вовлечением мусульман в мировую политику, — сказал азербайджанский учёный. — Предпринимаются попытки объединить мусульманские народы, оказавшиеся на разломах великой цивилизации и благодаря искусной колониальной и постколониальной политике Запада потерявшие доверие друг к другу. Поэтому проблему политизации ислама следует рассматривать в двух ракурсах. Во-первых, Запад всячески пытается воспрепятствовать политическому объединению мусульманского мира и лидерам мусульманских стран предстоит решить, как противостоять такого рода агрессии «извне» и как осуществить свой собственный глобальный проект. Во-вторых, предстоит определить, насколько вовлечение исламских религиозных организаций в политику в интересах самих мусульманских обществ. Иными словами, пришло время чётко определить пределы светского и религиозного для современных мусульманских обществ. На наш взгляд, применительно к разным государствам эти пределы находятся в достаточно широком диапазоне. Попытка искусственным образом сместить эти пределы неизбежно приведёт к социокультурным и политическим кризисам. К сожалению, именно такими последствиями чреват американский проект «Большого Ближнего Востока».
Наряду с этим Э. Кулиев отметил, что одна из серьёзных причин хаотичной политизации и радикализации в мусульманском мире — разрыв между интеллектуальной элитой и широкими массами. «Прогрессивно мыслящие учёные, в которых так нуждаются мусульмане, как правило, оторваны от народа. Одни из них тусуются среди политической элиты, другие скрываются за стенами университетов. Их голоса не доходят до прихожан мечетей, до простых мусульман, и даже если доходят, они всё равно остаются не услышанными. На слишком разных языках они говорят. Знаменитое «one minute» турецкого премьера Р. Эрдогана и авантюристские заявления Бен Ладена вызывают в сердцах многих мусульман больший резонанс, чем концептуальные дискуссии о совместимости ислама и демократии. Поэтому сегодня крайне важно наладить процесс массового просвещения и помочь мусульманским народам преодолеть кризис сознания, преодолеть те культурные наслоения, которые удерживают верующих от активного участия в общественно-политической жизни, от стремления к успеху в этой жизни, от веры в способность изменить самих себя и отношение к себе».
В дискуссии также приняли участие политолог В. Гулузаде, теолог Н. Гасымоглу, сотрудники Центра стратегических исследований, представители зарубежных посольств и консульств в Азербайджане.
Printer Friendly Version
|
){kind=link}